Об осеннем цикле учений Досточтимого геше Джампа Тинлея в Улан-Удэ

Осенний цикл учений Досточтимого Геше Джампа Тинлея в Улан-Удэ начался 24 сентября и завершился 27сентября 2023 года церемонией благословения божества Манджушри.

В первый день, по окончании индивидуального ретрита Досточтимого Учителя, в Храме Буддийского центра «Зеленая Тара» состоялось краткое подношение Цог, после которого Геше-ла даровал наставления по практике Цог, с объяснения четверостишия о сущности учения Будды:

«Несовершение негативной кармы

Накопление богатства заслуг

Полное укрощение своего ума –

В этом состоит Учение Будды».

Это означает три главные практики, и первая начальная самая главная практика – это несовершение негативной кармы и очищение от уже созданной негативной кармы, потому что вначале нам грозит очень большая опасность перерождения в низших мирах.

Вторая –  для получения высшего перерождения нам нужно накопить большие заслуги. Так, чтобы обрести высшее перерождение, чтобы достичь реализаций, чтобы укротить свой ум – накопить большие заслуги очень,  очень важно. Не создавать негативной кармы, очищаться от созданной негативной кармы очень важно не только для того, чтобы не

переродиться в низших мирах, но также это очень важный фундамент для дальнейшего достижения высоких реализаций.

Досточтимый Учитель сказал:  «В настоящий момент вы не знаете, насколько важны заслуги, которые вы накапливаете.  Если бы вы понимали их важность, вы с огромной радостью копили заслуги.  Когда вы накапливаете большие заслуги, то вы внутри чувствуете себя очень богатым человеком –  это действительно правда. Благодаря непоколебимому закону кармы, все кармические отпечатки, все заслуги, которые вы накапливается в банке своего ума – у вас остаются, сохраняются и продолжают оставаться с вами в течение кальп и кальп, не исчезают». 

А если говорить о накоплении заслуг, то возможность накопить наивысшие заслуги за короткое время – это подношение Цог.  Если говорить о тех методах, которые излагаются в сутре по поводу накопления больших заслуг, то в сравнении с методами тантры, они неэффективны. Например, в сутре говорится о том, каким образом накапливать три неисчислимых эона заслуг – рассматривается практика щедрости даяния своего тела, в течение целой кальпы, а если же использовать методы тантры, то там точно такие же заслуги можно накопить за один день.

Чтобы правильно выполнить подношение Цог, первое, что необходимо – это обрести осознание непостоянства и смерти: «Я могу умереть в любой момент, и я не хотел бы умирать с пустыми руками. Я хотел бы уйти с большими заслугами для высшего перерождения, для освобождения от сансары и для достижения состояния Будды на благо всех живых существ. Мне нужны большие заслуги». Такой должна являться наша  мотивация стоящая, за подношением Цог.

Само название Цог – это тибетское слово, которое означает собрание. Слово «собрание» имеет два подтекста: один из них означает собрание больших заслуг, а другой означает что вместе собираются йоги и йогини определенной тантры.

Досточтимый Учитель подчеркнул, что в Ламе Чодпе очень большой упор делается на накоплении больших заслуг, и на совершение подношений – есть подношения, связанные с посвящением сосуда; подношения, связанные с тайным посвящением; подношения, связанные с посвящением мудрости; подношения, связанные с посвящением слова, разные виды подношений.  Благодаря этому мы можем накопить не только большие заслуги, но также создать благие знаки того, чтобы в уме, в будущем достичь всех этих высоких реализаций.

В следующие три дня Досточтимый Учитель даровал подробные наставления к четверостишию о сущности Учения Будды.

Первая и вторая строфы объясняются на основе учения о законе кармы. В ходе анализа мы приходим к выводу, что причиняя вред другим, мы косвенно вредим самим себе, и приходим к решимости никогда не причинять вред другим. Также мы понимаем, что помогая другим, мы косвенное помогаем и себе – такова буддийская «математика».

Самой лучшей инвестицией является инвестиция в банк собственного ума – это высшая инвестиция. Инвестируя золотое время драгоценной человеческой жизни полчаса, час в день, в банк своего ума, зная, как это делается, мы накапливаем заслуги.

Остановить себя от совершения негативной кармы непросто. За этим должна стоять мощная сила – это убежденность в законе кармы. Когда мы приходим к убежденности, мы обретаем определенную реализацию на духовном пути.

Третья строфа четверостишия («полное укрощение своего ума…») говорит о том, что с помощью отречения мы обретаем ум, напрямую познающий пустоту, и полностью устраняем омрачения. Отречение означает, что мы полностью отрекаемся от рождения под властью омрачений, хотим перерождаться по собственному выбору. И это свобода.

Без шаматхи, без познания пустоты, без отречения мы не сможем полностью понять цели медитации на пустоту – что это значит, какие проблемы это решает, мы сможем понять с помощью учения о Четырех благородных истинах. «Убежденность в Четырех благородных истинах полностью изменит нашу жизнь», –  сказал Дагоценный Учитель.

Когда мы правильно понимаем Четыре благородные истины, то понимаем, что гордиться материальными вещами  просто глупо, но даже если будут какие-либо духовные достижения, у нас все равно не будет причин гордиться ими. Возможны два вида счастья – мирское загрязненное и немирское незагрязненное. Последнее – это нирвана, и оно настоящее.

«Дружите со своими позитивными эмоциями», – сказал Драгоценный Учитель (в контексте учения об источнике страдания), и никогда не дружите с негативными. Главная практика – не читать мантры, а отбрасывать негативные эмоции. «Когда вы подружитесь с позитивными эмоциями и дистанцируетесь от негативных, вы станете сами себе друзьями. Вначале, не ищите друзей снаружи – станьте себе самим лучшими друзьями», – такой совет даровал Драгоценный Учитель.

Второй день учения был посвящен двенадцатизвенной цепи взаимозависимого происхождения. Драгоценный Учитель даровал краткое объяснение все звеньев этой цепи, что они собой представляют, и как они взаимосвязаны друг с другом.

Будда говорил, что по природе у всех живых существ ум чист, но становится грязным из-за отсутствия мудрости. Живые существа верят видимости и вращаются в сансаре по двенадцатизвенной цепи. Противоядием от этого является мудрость, познающая пустоту, которая полностью растворяет омрачения в сфере пустоты, и достигается состояние нирваны.

Четвертая благородная истина – причина нирваны. Третья благородная истина – ее результат. Вторая благородная истина – причина сансары. Первая благородная истина – сансара и наши нежеланные страдания. Из трех видов страдания главным является всепроникающее страдание: мы рождаемся под властью омрачений, и это наша главная ошибка.

У нас у всех есть выбор, но поскольку мы выбрали рождение под властью омрачений, у нас нет свободы. «Подумайте об этом», – сказал Драгоценный Учитель.

27 сентября состоялось благословение Манджури и передача мантр, которое Драгоценный Учитель даровал широкому кругу слушателей.

Досточтимый Учитель напомнил о важности четырех факторов. «Если с присутствием всех этих четырёх факторов, вы принесёте даже одну мантру, это будет очень полезно»: 1) первый фактор – передача мантр; 2) доброе  сердце, а высшая доброта – это когда вы думаете для того, чтобы всех живых существ избавить от страданий и привести к безупречному счастью, пусть я достигну состояния будды и с этой целью сегодня я занимаюсь практикой; 3) третий фактор – это вера. Вера в божество: «Когда я это визуализирую, когда вот так занимаюсь практикой, невозможно чтобы божество передо мной не присутствовало. Также вера в наставления вашего духовного наставника и вера в свой собственный потенциал. Что касается силы мантр в прошлые времена и силы мантр в настоящее время, то она совершенно одинакова, но просто наша вера слабее, поэтому мы не получаем достаточного эффекта. 4) однонаправленная концентрация, не отвлекайтесь своим умом. Будьте сосредоточены только на визуализации.

В  конце Досточтимый Учитель пожелал всем присутствующим: «До нашей новой встречи в следующий раз, будьте добрыми и будьте счастливы!» 

Благодарим Досточтимого Учителя за дарование Учения, Вашу безмерную доброту, сострадание  и терпение. Для нас  получить такое Учение –  это невероятная удача,  которое будет согревать теплом,  и освещать нашу жизнь во все времена. Все заслуги посвящаем Долгой жизни Его Святейшества Далай-ламы XIV и  Досточтимого Учителя геше Джампа Тинлея!