Наша жизнь должна быть значимой для многих людей, потому что мы все время принимаем помощь от других, а значит, у нас в свою очередь есть обязанность оказывать помощь другим.

Вы смотрите на вещи и говорите: «Как это прекрасно!» или «Как это безобразно!» Но все это существует не так, как вы видите. Все проявления, подобно творениям фокусника, возникают из пустоты и растворяются в пустоте.

Нравственность – это когда вас не интересуют сансарические вещи. А если они вас очень интересуют, но вы этого не делаете из страха перед тем, что подумают люди, и тем самым себя мучаете, это просто самоистязание.

В буддизме считается, что лучшие ученики – это ученики с непредвзятым умом, без предрассудков, объективные. Если вы предвзято относитесь к буддизму, то вы не способны объективно судить о нем. Вы становитесь фанатиками.

Людям с хорошей логикой никто не может промыть мозги. А того, у кого плохо с логикой, легко зомбировать, потому что ему легко что-то внушить, упирая на его эмоции. Если задеть эмоции человека, то он становится легко внушаемым. Многие очень чувствительно относятся к идее храбрости, к национализму, к религии.

Вы не способны сделать вывод о реализациях Учителя по внешним проявлениям. Исследуйте его учение.

Все наши привязанности основаны на заблуждении, а большая их часть связана с концепцией постоянства. Сначала вы страдаете от неполучения желаемого объекта, но, получив его, вы начинаете страдать от его наличия. Тогда у вас возникает желание с ним расстаться, а когда расстаетесь, у вас начинается страдание от расставания.

Иногда вам следует немножко отстраниться от своей жизни, посмотреть на нее как незаинтересованный наблюдатель. Тогда вы поймете, что ведете себя очень глупо, поэтому вы до сих пор в сансаре. Если станете мудрее, то, даже захотев остаться в сансаре, вы непременно освободитесь.

Первый ваш враг – это неведение. Именно из-за него вы привязываетесь к тому, к чему не надо привязываться, и создаете у себя в уме невидимую рану. Чьи-то неприятные слова задевают вашу рану, и возникает боль. Но вы никогда не думаете о том, что боль возникла вследствие вашей раны, а полагаете, что именно тот, кто оскорбил вас, причинил вам боль. Но сам по себе он не мог сделать вам больно.

Все омрачения возникают из-за отсутствия правильного понимания феноменов. Устранить омрачения одно за другим крайне сложно. Необходимо породить мудрость, которая очень ясно видит объект и достоверно его познает.