Вопрос: Основными характеристиками сознания является ясность и познающая способность. Каким образом мы можем определить (дать точное определение) ясности и познающей способности? Объектами какого вида достоверного познания являются эти характеристики?

Ответ: В данном случае «ясность» (тиб. сел-ва) сознания означает, что оно по своей природе чисто, не замутнено никакими омрачениями. Кроме того, сознание подобно чистому зеркалу, в котором ясно и четко отражается любой предмет. Такой же ясностью, прозрачностью по своей природе обладает и сознание. Какой бы объект ни являлся ему, оно способно четко и спонтанно его отразить, то есть «увидеть». Итак, «ясность» здесь имеет два значения: во-первых, природную свободу от омрачений, а во-вторых, беспрепятственное отражение любых объектов.
«Познающая способность» означает, что сознание способно познавать все объекты — «это то, это — другое»... Помимо того, что сознание отражает любой являющийся ему объект, оно еще и познает его отличительные признаки. Мозг сам по себе не обладает подобной способностью к познанию — в него просто поступают различные сигналы. Вместе с тем, сознание познает свои объекты с помощью или посредством мозга. Итак, единственное в наших пяти совокупностях, что обладает познающей способностью, — это сознание. Сознание по определению есть нечто познающее. Когда, например, вам что-то говорят, а вы слушаете и соглашаетесь, — это и есть познающее сознание.
Все эти характеристики сознания может достоверно познать последующий момент того же самого ясного и познающего сознания. Последующий момент сознания не может познать сам себя — он способен познать только предшествующий момент этого сознания.
Итак, мы способны убедиться в характеристиках своего сознания на личном опыте, т.е. отследив эти качества в своем уме. Существует множество медитативных техник, направленных, прежде всего, на узнавание того, что есть сознание, кто познает, и т.д. В ходе такой медитации мы постепенно постигаем, что наше сознание есть нечто бесформенное, познающее и ясное.