Если вы ведете себя как порядочный человек только для того, чтобы продемонстрировать окружающим свои положительные качества, это не нравственность, а самоистязание. Ваша нравственность станет подлинной, только если она основана на отречении.

Неведение и мудрость, познающая пустоту, рассматривают один и тот же объект с разных сторон. Неведение верит в видимость истинного существования. Мудрость путем анализа объекта постигает, что никакого истинного существования нет, оно только является нам как обманчивая видимость.

Когда у вас появляется разумное желание, в этот момент вы должны быть активными, тогда это будет созидательная активность. Если у вас появляется негативное желание, и, побуждаемые им, вы становитесь активным, тогда ваша активность неблагая, разрушительная.

Вы, наверное, заметили: когда вам удавалось несколько ослабить гнев или другую клешу, ровно настолько ум становился счастливее. Насколько меньше станет в вашем уме глупых желаний, вызванных клешами, настолько же меньше в нем будет страданий. Сокращение дурацких желаний и взращивание мудрых намерений называется практикой Дхармы.

В течение жизни желания будут возникать постоянно, поэтому не надо сразу бросаться их осуществлять. Следует посмотреть и оценить: разумное это желание или глупое. Если вы не будете контролировать свои желания, они заставят вас страдать, поэтому в настоящий момент не позволяйте неверным желаниям диктовать вам свою волю.

Человек, совсем лишенный желаний, подобен трупу. Иногда люди, неправильно поняв буддизм, утверждают, что любые желания – это привязанности, и их следует отбросить. Но не все желания основаны на привязанности. Например, отречение – это желание, однако оно является противоядием от привязанности.

Будда не утверждал, что вообще не нужно иметь желаний, он говорил, что не следует иметь глупых желаний, основанных на неправильном видении ситуации и ошибочном понимании природы объекта.

Поскольку мирские объекты в сансаре не дают настоящего счастья, людям всегда будет мало того, что у них есть. Если бы все эти вещи даровали истинное счастье, люди сказали бы: «Я это получил. Теперь у меня всего достаточно».

Не вредить другим – это самый важный этический принцип в буддизме. Совершая активные физические действия, следите за телом, чтобы не повредить кому-то. Когда вы находитесь в окружении людей, контролируйте свою речь, а, находясь в одиночестве, проверяйте свой ум.

Мы только и думаем о том, как бы куда-то уехать, кем-то стать или что-то обрести, полагая, что таким образом сможем стать счастливыми. Но нет ни одного сансарического объекта, который мог бы подарить вам настоящее счастье. Чем больше такие объекты дарят счастья вначале, тем дольше мы испытываем депрессию и боль в дальнейшем.